五斗米教是谁创立的

1. 五斗米教是谁创立的

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 	问：五斗米教是谁创立的?
 	答：张道陵

2. 有谁知道五斗米教是谁创立的？

五斗米道为道教派别之一,又称天师道、正一道,汉顺帝时张道陵创立于这鹤鸣山上,入道者每人需缴纳五斗米,故名五斗米道。张道陵号称“张天师”,为五斗米道第一任教主,他死后,儿子张衡继任为第二代教主。
五斗米教（天师道）是道教早期的重要流派。关于它的起源，学术界有两种观点：传统认为，五斗米教是张陵于公元126-144年（东汉顺帝时）在四川鹤鸣山创立；但当代学者任继愈主编的《中国道教史》和樊光春先生著的《陕西道教2000年》则认为，五斗米教实际上由张修在公元184年（东汉灵帝中平元年）之前创立于汉中。

3. 五斗米教是谁创立?

五斗米教是谁创立  
 五斗米道为道教派别之一,又称天师道、正一道,汉顺帝时张道陵创立于这鹤鸣山上,入道者每人需缴纳五斗米,故名五斗米道。张道陵号称“张天师”,为五斗米道第一任教主,他死后,儿子张衡继任为第二代教主。
  五斗米道教是谁创立的  
 五斗米道为道教派别之一,又称天师道、正一道,汉顺帝时张道陵创立于这鹤鸣山上,入道者每人需缴纳五斗米,故名五斗米道。张道陵号称“张天师”,为五斗米骇第一任教主,他死后,儿子张衡继任为第二代教主。
  五斗米教是道教最早的一个派别吗  
 就是道教，，，今天道教祖庭龙虎山，拜的还是张天师张道陵。。五斗米教就是张陵建立的，在四川传道。早起名声不怎么样，三国时期叫他们米贼。
 
 五斗米教就是糅合了儒家，道家思想和民间方术。
 
  
 
 五斗米教就是最早道教，龙虎山的传承教天师道。。
  五斗米教拜的是什么神  
 五斗米教是东汉张道陵天师创立的道家原型，教五斗米道，就是加入合格道门只要教五斗米即可。拜的当然是三清了，主要是太上老君。
  道教起源于哪里?创立于何时?教主是谁?创始人是谁?  
 道教起源：古代本土中国春秋战国的方仙道。
 
 道教创立时间：东汉末年，距今1800年。
 
 道教教主：老子。
 
 道教创始人：张陵。
 
 道教：
 
 道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化体现。道士是道教的神职人员，全国现有住观道士3万余人。宫观是道教徒活动的场所，全国现登记开放的宫观有2千余座。
 
 老子是春秋时期的思想家，他开创了道家学派，那时候并没有道教，但道家在汉后开始兴起，于是老子就开始被人称为道教的教祖。
 
 中国的道教创始人是张陵，道号张道陵，又叫张天师。公元98年的永平十年张陵与弟子王长、赵升等绕开洛阳乘舟入今江西鄱阳湖，上云锦山宣扬教义，其后人张鲁集其大成。
  现在的道教还是之前的五斗米教吗吗  
 五斗米在其中
  五斗米教是不是在曹操手下？  
 不是的，在张鲁手上。
 
 张鲁号称“师君”，为天师道道最高首领，又是最高行政长官。初入道者称“道民”；入道已久，并信道入精深则任“祭酒”，各领部众，领众多者称“治头大祭酒”。张鲁以“治”为管理单位，在其统治区域内，设有二十四治。各治不置长吏，以祭酒管理行政、军事、宗教等事项。祭酒则为一治道民之本师，并要定期聚会参访。
  是谁创立了“五斗米道”  
 五斗米教（天师道）是道教早期的重要流派。关于它的起源，学术界有两种观点：传统认为，五斗米教是张陵于公元126-144年（东汉顺帝时）在四川鹤鸣山创立。
 
 五斗米道又称天师道可以说是我国民间宗教发展五斗米教史上最早的教派之一。
 
 东汉顺帝（126－144年）年间，沛国丰（今江苏省丰县）人张陵背井离乡，来到了民风纯厚、山川秀丽的蜀地，入居鹤鸣山（在今四川省成都市大邑县）修炼，以求长生之道。张陵本大儒，博通五经，又熟知盛行于世的黄老之学、谶纬思想与神仙方术，乃据此声称太上老君授以新出正一盟威之道，并吸收了巴蜀地区少数民族原始宗教的某些成分，创立了五斗米道（因入道者须交五斗米，故名）。它奉老子为教主，以老子《五千文》（即《道德经》）为主要经典，因从其受道者须纳五斗米而得名。其召神劾鬼、符箓禁咒等道术，均直接继承了汉代方士的方术。
 
 顺帝汉安元年（142年），张陵开始在巴蜀一带行医传道，百姓师从者甚多。张陵死后，其子张衡继之；张衡死，其子张鲁仍传其道。世称“三张”，道内则称“三师”，即“天师”张陵、“嗣师”张衡、“系师”张鲁。经过他们祖孙三代的苦心经营，五斗米道逐渐形成了一套完整的教义、仪式、方术及组织制度。
 
 灵帝中平元年（184年）七月，五斗米道首领——张修在巴郡率众起义，攻占汉中部分地区，以配合东方太平道策动的黄巾军大起义。献帝初平二年（191年），益州牧刘焉委张修为别部司马，又委张鲁为督义司马，兵合一处，攻打汉中太守苏固。张修杀苏固，张鲁又杀张修，吞并其部众。刘焉死，其子刘璋继位，以张鲁不听调遣，尽杀鲁母家室，鲁遂据汉中自立。东汉王朝因忙于在东方剿杀黄巾余部，无力西讨，乃采取怀柔策略，委张鲁为镇南中郎将，领汉宁太守。于是，张鲁借机在巴、汉地区推行五斗米道，并建立起政教合一的政权。
 
 张鲁自号“师君”，为五斗米道最高首领，又是最高行政长官。初入道者称“鬼卒”；入道已久，并笃信其道者则号“祭酒”，各领部众，领众多者称“治头大祭酒”。祭酒与鬼卒在道内地位平等，没有贵贱之别。张鲁以“治”为管理单位，在其统治区域内，设有24治。各治不置长吏，以祭酒管理行政、军事、宗教等事项。
 
 张鲁以《老子》为五斗米道主要经典，并为之作注，名曰《老子想尔注》，以阐述五斗米道教义思想。他教育道徒要互助互爱，“诚信不欺诈”。道徒有病，则“自首其过”。为此，设立“静室”，作病人思过修善之所。又设“鬼吏”，主要为病人请祷。对犯法之人，不随便处罚，“三原然后乃行刑”，比孔子的“不二过”要宽容得多。他还命人在境内大路边建立“义舍”，教人们不要蓄积私财，多余的米肉交义舍，以供过往之人食用。不过，只能“量腹取足”，不可多吃多占，“若过多，鬼辄病之”。此外，他还实行禁酒等利民措施。因此，深受境内各族人民的欢迎，使汉中成为下层民众心中的一方乐土，仅关西民众从子午谷投奔汉中的就有数万家。在当时天下大乱、民不聊生的情势下，张鲁以五斗米道据险自治20多年，在政治、思想、军事等方面实践著农民阶级渴望的理想王国，这在我国历史上不能不说是一种进步的尝试。
 
 但是，封建统治阶级是决不允许农民阶级有这么一块乐土存在的。献帝建安二十年（215年），曹操在镇压了黄巾余部之后，亲率20万大军进攻汉中。张鲁在阳平关防线被破后，自知力不能敌，遂率众降曹，从此张鲁政权不复存在。然而，由于张鲁的降曹，五斗米道传人及其徒众并没有受到多大损害，得以保存实力，继续在民间从事活动。
 
 西晋武帝泰始（265－274年）时，陈瑞在蜀中传播五斗米道，“徒众以千百数”。惠帝永宁元年（301年），李特在青城山五斗米道首范长生的支持下，率领天水、略阳、扶风、......
  天师道是谁创立的！  
 张陵（34-156），一名张道陵。张道陵创建的五斗米教（天师道）是道教早期的重要流派，他撰写了《老子想尔注》等二十四道书，并以符水等治病，发展教徒。他在装扮上一是穿黄色道袍，佩剑，持印与戴符，成为天师道传教的最重要嫡传信物。如果道教是张陵创建，依道教在中国历史的影响，那他将排在十名前后！张陵只是对道教的创建有着第一位的作用。

4. 历史上的五斗米教参与过哪些历史事件呢？

对于道教分支五斗米教这个流派，大多数人都应当不会太过陌生。无论是在宗教史上，还是在汉至三国史的区间里，都常常能够看到这一流派活跃的身影。而主导该流派的宗教领袖，则是大多数人耳熟能详的、在东汉末年割据汉中自立的张鲁。
需要注意的是，道家和道教本身并不是一个概念。道教是指一种思想，而道教则是基于道家思想上演化出来的一种派别。而五斗米教的前身正一盟威道，正是首个完成了对道家思想转化的宗教派别。

正一盟威道的发源地鹤鸣山
道家和道教的区别
在探讨这个问题之前，需要理清道家和道教的关系。众所周知，道家是一种思想流派，是春秋时代的思想家老子对前人所悟出的哲学经验进行系统性总结后所提出的。老子主张无为而治、顺其自然，即迎合自然发展规律。这种思想不仅直接影响了历代中国人的思维，而且还间接影响了其他学术流派的发展。
而本文所要探讨的五斗米教，则是起源于东汉时期。二者不仅名字不同，所追求的目标也存在着一定的区别。对此，郑州大学公共管理学院的李倩硕士在《道家和道教关系概述》一文中曾经提到：

道教的"道"不但吸收了"道家"的"道"，还将"道"人格化，赋予其生命，使其同人一样具有七情六欲。这样一来，道教的"道"便增添了神仙创造世界的色彩，更具宗教情感。


道家学派创始人老子
虽然道家和道教在本质上是有着极大区别的，但二者之间的承继关系却是不可被忽视的。毋庸置疑的是，道家这一哲学流派的思想直接影响并促生了道家这一宗教流派的形成，且后者也确实承认吸收了道家哲学思想。
当然，道教也并非仅仅是道家的"直系传人"，而是同步吸收了源自于春秋战国时期盛行的方仙道。道家的思想、加上方仙道的方术，这才共同形成了道教最早的宗教流派。
张道陵创立道教，在蜀地大受欢迎
东汉顺帝一朝，张道陵在如今四川省大邑县鹤鸣山创立了一个宗教流派，是为正一盟威道。根据流传下来的传说，张道陵曾接受过太上老君的指导。并在完成"学业"后被敕封为"天师"，这也是正一道别名天师道的由来。

天师张道陵雕像
在此后的时日里，张道陵在蜀地建立了多个传教点，追随正一盟威道的信徒也越来越多，正一盟威道的规模也在逐步扩大。与此同时，张道陵还利用自己掌握的医术救治了不少百姓的性命，一度得到了蜀地百姓的爱戴。
张道陵所创立的正一盟威道之所以能够在短时间内传遍蜀地，自然与他乐善好施和意在济世的核心思想有着密切的联系，但这却不是唯一的原因。在张道陵来到蜀地之前，其实佛教就已经传入这里了。
虽然当时佛教已经逐步传入蜀地，但却并未形成一个系统性的宗教流派，影响力甚至不及蜀地本土衍生出来的宗教信仰。从某种意义上来说，当时的蜀地可以称得上是还处于宗教空白的阶段。张道陵的到来及正一盟威道的形成，顺理成章的迎合了蜀人对精神层面的需求。

刻有正一盟威道字样的石板
张鲁承继五斗米教，并尝试着建立起政教合一的割据政权
时间来到东汉末年，根据传说，此时张道陵已经飞升，负责领导正一盟威道的则为他的后代张鲁。起初张鲁依附于刘焉，后武装割据汉中一地，并同时具备了政治和宗教领袖的双重身份。对此，《三国志·张鲁传》中曾经有过如下记载：

张鲁字公祺，沛国丰人也。祖父陵，客蜀，学道鹄鸣山中，造作道书以惑百姓，从受道者出五斗米，故世号米贼。临死，子衡行其道。衡死，鲁复行之。益州牧刘焉以鲁为督义司马，与别部司马张脩将兵击汉中太守苏固，鲁遂袭脩杀之，夺其众。焉死，子璋代立，以鲁不顺，尽杀鲁母家室。鲁遂据汉中，以鬼道教民，自号"师君"。


割据汉中地区自立的张鲁
虽然张鲁非汉中原生政权，属于"鸠占鹊巢"，但当地百姓却并不反感张鲁政权。自张鲁来到这里之后，曾多次发动宗教战争并带领当地百姓脱离了东汉政府的控制。在这一过程中，当地百姓将张鲁视为明主，这也为他后来能够建立政教合一的割据政权奠定了重要基础。
不过需要提到的是，张鲁要求入教者上交五斗米的行为，也被后世看做地主阶级剥削农民阶级的一种手段，而这也正是五斗米教之名的由来。五斗米虽不多，但却架不住积少成多。也正是因为如此，张鲁割据政权才能够拥有充沛的粮食储备，吸引更多躲避战祸的百姓迁徙至此并进一步扩大自己的势力。

如今的汉中
实际上关于五斗米教，还有另外一种说法，即对天师道进行改造并将其转化为五斗米教的先行者并非为张鲁；而是张修。与同时期借助宗教力量发动起义运动的张角一样，张修也曾经多次借助宗教领域的影响力举兵反对中央朝廷的统治。
但是不管怎么说，最后统领五斗米教的人还是张鲁，也只有张鲁建立起了真正意义上的割据政权。不仅如此，张鲁还更进一步，将政治和宗教融合在一起并建立了具有政教合一性质的特殊政权，这意味着他已经意识到宗教的力量非常有利于他强化自己的集权统治。
不过张鲁在汉中及其周边地区的统治并未延续多久，在曹操发兵汉中之后，兵败的张鲁不得不将统治权移交给后者，而天师道也被曹操转移至北方。从这一刻开始，天师道终于走出了相对封闭的蜀地和汉中，并逐渐开始向北方及东南沿海地区开始传播。基于这个角度来看，曹操还间接拥有了"传教人"的特殊身份。

5. 五斗米教是谁创立的

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问：五斗米教是谁创立的?
答：张道陵

6. 五斗米教是谁创立的 五斗米教是张陵创立的

1、五斗米教是张陵创立的。
 
 2、五斗米教（天师道）是道教早期的重要流派。关于它的起源，学术界有两种观点：传统认为，五斗米教是张陵于公元126-144年（东汉顺帝时）在四川鹤鸣山创立；但当代学者任继愈主编的《中国道教史》和樊光春先生著的《陕西道教2000年》则认为，五斗米教实际上由张修在公元184年（东汉灵帝中平元年）之前创立于汉中。