佛教中四大天王都有谁？

1. 佛教中四大天王都有谁？

原来天庭守天门的四大天王，竟是佛教护法天神？地位远超李靖！

2. 佛教的四大天王是什么？

四大天王，又称护世四天王或称四大金刚，是佛教二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。相传四大天王住在须弥山山腰上的四座山峰。
四大天王分别是：
东方持国天王多罗咤，持琵琶，住东胜神洲
南方增长天王毗琉璃，持宝剑，住南赡部洲
西方广目天王留博叉，持蛇（赤龙），住西牛贺洲
北方多闻天王毗沙门，持宝伞，住北俱卢洲，中国神话中托塔李天王李靖就是从多闻天王演化而来
四大天王也被称为“风调雨顺”。中国佛教徒认为南方增长天王持剑，司风；东方持国天王拿琵琶，司调；北方多闻天王执伞，司雨；西方广目天王持蛇，司顺。组合起来便成了“风调雨顺”，表达了信徒们的美好愿望。
另：增长天王，魔礼青掌青光宝剑一口，职风；广目天王，魔礼红掌碧玉琵琶一面，职调； 多闻天王，魔礼海掌管混元珍珠伞，职雨；持’国天王，魔礼寿掌紫金龙花狐貂，职顺。” 这新任的四大天王合起来就职掌“风调雨顺”，成了佛教的护法神

3. 佛教的四大天王是谁？

佛教四大天王――风调雨顺
佛教寺庙中第一重殿是天王殿。内供六尊像。殿中间供弥勒，面对山门。他的背后供韦驮天，面对大雄宝殿。二位背靠背，中隔板壁。殿两侧供四大天王。
四大天王，是欲界六天之一。他们分别护持着释迦佛世界的四个洲。世界以须弥山为中心，四周是大海，海的四面各有一洲。东方的叫东胜身洲，又称持国天，共统领叫提多罗；南方的叫南瞻部洲，又称增长天，其统领叫毗琉璃；西方的叫西牛货洲，又称广目天，其统领叫毗博叉；北方的叫北俱罗洲，又称多闻天，其统领叫毗沙门。四大天王各率二十八部夜叉大将，镇守佛国一方。
现在寺庙中保存的四大天王像，多数是明代以后的作品。这些形象比早期的天王像加入了更多的中国风俗，四天王手中所持的法器不同，被象征为风、调、雨、顺。
南方：增长天王魔礼青，掌青光宝剑一口，职风
东方：持国天王魔礼红，掌碧玉琵琶一面，职调
北方：多闻天王魔礼海，掌混元珠伞一把，职雨

4. 佛教四大天王谁最强？

四大天王手拿道具，各自表法，实为平等。

   东方持国天王手上拿着琵琶。代表着做事情不可操之过急，要知道[中道]，不能过也不能不及；像弹琴一样，琴弦松了，弹不出声来，紧了它就断了。就是要做得恰到好处，不要过了头，也不能有欠缺，事情才能圆满。

   南方增长天王，这是代表日新又新，他手上拿的是剑——慧剑（智慧之剑），是[快刀斩乱麻；慧剑断烦恼]的意思。

   西方广目天王，身上缠着一条龙，有的时候是一条蛇，蛇跟龙是一样的意思，代表着变化！我们常说：[神龙见首不见尾]，表示这个物质世界的现实社会，一切人、一切事、一切物，都是变化无常、变化多端，一定要把他看清楚，那样才能够从容应付。

   北方多闻天王手上拿一把伞；伞是遮盖。在千变万化的世界里，有种种染污，所以要预防，不要被污染。在广学多闻的同时，要保护自己的清净心，不要受染污。对现实社会要能够完全、理智的理解，才有智慧、有能力，知道应该用什么态度、方法去应付、处理（无论是对人、对事、对物），才能做到尽善尽美。

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5. 佛教四大天王都有谁，代表着什么？

说起来佛教四大天王很多人不清楚，他们是佛教四位护法天神。但是如果说他们被封为天王之前的名字，喜欢看电视剧的朋友肯定都听说过。小时候看《封神榜》里的“魔家四将“就是”四大天王“的来源。
“四大天王“这个团体挺有趣的。里有玩儿古典音乐的，有练剑的，有的养宠物还收藏着珠宝的，还有一个喜欢撑着伞玩儿自闭的。当然，这句只是玩笑。
第一位天王，东方持国天王。
“持国”的意思跟“持家”差不多，概念更大而已。意思是普渡众生，护持国土。他手里拿着琵琶或阮琴，在电视剧中一言不合就谈起他心爱的琵琶。
琵琶弦不能紧不能送，代表行中道之法；还有就是“”文艺天王”要用音乐来使众生皈依佛教。
第二位天王，南方增长天王。名字也是很质朴直白的。“增长”是可以增长善根，护持佛法，故名增长天王。他手握宝剑。宝剑象征智慧，拔出慧剑可以斩烦恼；同时剑可以保护佛法，不受侵犯。

第三位天王，西方广目天王。 
“广目”就是大眼睛呗，睁大眼睛观察世界的每一个角度，保护着众生。他的手缠一条龙或是蛇，天王的宠物果然不同。另一手上拿着宝珠，是有钱的天王，表内心不变之意。

第四位天王，北方多闻天王。
“多闻”意思就是“听得多”，听什么多呢？当然是指佛法，以福、德闻于四方。左手抱着银鼠，右持宝伞（或作宝幡）。特别有意思的是伞盖代表要保护自己的内心不受外面环境染污，与世隔绝；还可以用来遮蔽众生，避免魔神危害，为人民的财富做好安保工作。所以又名施财天，还是是古印度的财神。

6. 佛教的四大天王是谁？

7. 佛教四大天王分别是谁？

有一首名叫｛小和尚｝歌谣里面有这么两句：“阿弥陀佛坐中央，四大金刚立两旁。”这一听就知道词作者根本不懂得佛门法像的表现方法和专指名词，是一个地地道道的门外人士。因为在佛门中对这四位护法菩萨不称“金刚”而称之为天王，并且坐在他们中间的那位是弥勒佛也不是阿弥陀佛。因为阿弥陀佛是末来佛，弥勒佛才是当下承担普度众生任务的应世佛。而四大金刚呢，则是奉佛祖释迦牟尼的命令，在佛祖示灭和弥勒应世的这段空隙时间差中、及在未来佛应世以后，担当维护佛教道场安宁的“护法”。 

佛教把整个宇宙划分为“三界”，即欲界、色界、无色界。有欲望的所有芸芸众生、包括人类都生活于这有情欲界之中。而欲界中有六层天，称之为“六欲天”。在有四万二千由旬（一由旬即是军队行军一天的路程，为古印度计算距离的数量单位）高的须弥山半山腰，就是六欲天的第一层天，名为“四天王天”的犍陀罗山，四大天王就居住在这里。这犍陀罗山有四个山峰，分别由四大天王把守着，他们在这里承担着维护佛教道场安宁的责任。东为持国天王、南为增长天王、西为广目天王、北为多闻天王。四天王和他们的军队、部属、近侍、随从、信众们一起住在有七重宝城栏盾、七重罗网、七重诸宝铃，还有无数众鸟相和而鸣的宫殿中，执行着护国利生、劝善惩恶的使命，把众生的善恶情况记录在案并及时的汇报和反馈到各个方面。｛四天王经｝上说：“每月六斋日，四天王下四州，伺察众生之善恶而报于帝释”。 




为什么把古印度佛教中四大天王的形象塑成了中国古代的武将形象呢？这是佛教传入中国后，佛教文化和中华文化相圆融的结果。 

这四大天王塑像的原形，他们的出身并不是很高贵，而是属于那种“放下屠刀，立地成佛”的人物。四大天王原形的由来，源于古典小说“封神演义”，就是我们佳梦关的“魔家四将”。在周武王率兵起义，反对暴虐的无道君主——商纣王的正义战争中，这魔家四兄弟曾经率兵于佳梦关一线阻挡周武王东进的军队。经过数番争斗，结果是被周武王的军队尽数歼灭，魔里海、魔里青、魔里寿、魔里红这四兄弟也亡命于周军之手。战争结束后，这四个助桀为虐的“魔头”，经姜子牙开封神榜时，就被任命为“四大天王”。高大勇猛、气势威严的天王塑像，就是根据他们的形象而来。 

左边第一尊，谓“东方持国天王”：因能护持国土、维护道场安宁而得名，专门守护东胜神州。身着白色、穿甲胄、持琵琶，表明他是用音乐来感化和劝导从生断恶从善。乐司调。 

左边第二尊，谓“南方增长天王”：因能使他人增长善根而得名，专门守护南瞻部州。身着青色、突甲胄、持宝剑，表明他是用武力来惩恶护善。剑司风。 

右边第二尊，谓“西方广目天王”：因能用净眼观察裟婆世界而得名，专门守护西牛贺州。身着红色、穿甲胄，早期塑像多为手持一种名叫“绢索”、专门用来捕捉敌人的网，现在的基本上都塑成手持的是龙。但是不管怎么塑都是表明他惩恶护善的办法不是靠杀，而是把敌人捉起来后强迫他改邪归正。净眼、网、和龙，都司顺。 

右边第二尊，谓“北方多闻天王”：因福德闻名四面八方而得名，专门守护北俱泸州。身着绿色、穿七宝庄严甲胄、配长刀、右手持伞、左手持银鼠，表明他是一边引导众生向善，一边用武力来降魔伏怪。伞司雨。 

这四大天王手中所持的兵器，其作用和意义合并起来为“风调雨顺”。这表示着佛门“庄严国土，利乐有情”的伟大情怀和祈求“风调雨顺，国泰民安”的慈悲心愿。 

另外还有一种说法：由于四大天王的法力武功都非常高强，所以未来佛在给他们颁发兵器也是法器的时候就留了一手。给他们颁发的是无弦琴、无鞘剑、无须龙、无骨伞。以便他们既能够维护佛教道场的安宁和保卫未来佛，又能被未来佛所控制。

8. 佛教四大天王是谁？

四大天王:是佛教的护法天神，又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。相传四大天王住在须弥山山腰上的四座山峰。四大天王分别是:东方持国天王 多罗吒，持琵琶，住东胜神洲 ;南方增长天王 毗琉璃，持宝剑，住南赡部洲 ;西方广目天王 留博叉，持蛇（赤龙），住西牛贺洲 ;北方多闻天王 毗沙门，持宝伞，住北俱卢洲。中国佛教徒认为南方增长天王持剑，司风；东方持国天王拿琵琶，司调；北方多闻天王执伞，司雨；西方广目天王持蛇，司顺。组合起来便成了“风调雨顺”。

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