人类的起源和进化

1. 人类的起源和进化

人类进化：人类起源于森林古猿

2. 人类的起源和进化是在怎样形成的

自从达尔文创立生物进化论后，多数人相信人类是生物进化的产物，现代人和现代类人猿有着共同的祖先。远古时候，各大陆上的人类社会的发展开始分道扬镳。中国、中美洲、美国东南部和其他地区对野生动植物的早期驯化，使这些地区的各个族群获得了一种领先优势。为什么小麦和玉米、牛和猪以及现代世界的其他一些“了不起的”作物和牲畜出现在这些特定地区，而不是出现在其他地区？人们对这个问题的理解至今仍停留在依稀隐约之间。
理论上将人类起源过程分为三大阶段：古猿阶段；亦人亦猿阶段；能制造工具的人的阶段。后阶段包括猿人和智人两大时期；它们又分为早期和晚期两个阶段

3. 你了解人类进化史中人类的起源吗？

人类的起源：
约5000多万年前，灵长类动物呈辐射状演化，从低等灵长类动物原猴人进化史类中又分化出高等灵长类动物(即猿猴类，如猕猴、金丝猴、狒狒与猿)。

3300万-2400万年前，从旧世界的猴子（狭鼻次目）中产生了猿。埃及发现的最早的古猿原上猿(3000万年以前)和埃及猿(Aegyptopithecus，2600万—2800万年以前)已经具有类人猿的一些性状；稍晚后的古猿化石还有森林古猿（2300万—1000万年前）分布范围较广，在亚洲、欧猿猴的种系发生洲、非洲均有所发现。东非的原康修尔猿（1300万-1200万年前）已经是一种猿，是人类和非洲猿的祖先。

 以上古猿均为林栖动物，四肢行走，属于攀树的猿群。现存的猿中包括两个类群，非洲猿（大猩猩、黑猩猩和人类）和亚洲猿（长臂猿和猩猩），这两个类群之间存在着明显的界限，显然，二者的分化发生在1200万年-1500万年前。

在约1000万年前至约380或200多万年前，有两种过渡时期的化石代表。一种是西马古猿，一种是南方古猿（许多人认为腊玛古猿是猩猩的祖先，过去在复原颌骨残片标本和牙齿分析时出现偏差。因此腊玛古猿作为过渡时期的化石代表只有相对的合理性）。

4. 人类进化史的人类起源

约5000多万年前，灵长类动物呈辐射状演化，从低等灵长类动物原猴类中又分化出高等灵长类动物(即猿猴类，如猕猴、金丝猴、狒狒与猿)。（注：中国中华曙猿比早期高等灵长类动物猿猴类还要古老，基本属于早期猿猴，也就是说所谓中华曙猿实际上还是猴子，根本谈不上人类的起源，如果说中华曙猿是猴子的起源还差不多。）3300万-2400万年前，从旧世界的猴子（狭鼻次目）中产生了猿。埃及发现的最早的古猿原上猿(3000万年以前)和埃及猿(Aegyptopithecus，2600万—2800万年以前)已经具有类人猿的一些性状；稍晚后的古猿化石还有森林古猿（2300万—1000万年前）分布范围较广，在亚洲、欧洲、非洲均有所发现。东非的原康修尔猿（1300万-1200万年前）已经是一种猿，是人类和非洲猿的祖先。 以上古猿均为林栖动物，四肢行走，属于攀树的猿群。现存的猿中包括两个类群，非洲猿（大猩猩、黑猩猩和人类）和亚洲猿（长臂猿和猩猩），这两个类群之间存在着明显的界限，显然，二者的分化发生在1200万年-1500万年前。在约1000万年前至约380或200多万年前，有两种过渡时期的化石代表。一种是腊玛古猿，一种是南方古猿（许多人认为腊玛古猿是猩猩的祖先，过去在复原颌骨残片标本和牙齿分析时出现偏差。因此腊玛古猿作为过渡时期的化石代表只有相对的合理性）。

5. 人类的起源，人类是从古猿进化而来

地球在形成之前是没有生机的，也没有人类的，据科学研究结果显示，地球最开始是一片荒漠，一望无际，地球表面上除了石头和沙子，根本就找不到任何生命的存在。 
     
  经过时间的推移，后来地球上有了水源，地球上海洋就占据了71%，早期的生命都是由海洋孕育而来，然后在这些海洋水里就长出了海藻，因为有海藻的保护，海洋里的生物借助海藻才浮出了水面。 地球上所有的生命都是来自于原始海洋中的单细胞生物，在大约38亿年前，在海洋里产生了有机物，首先是低等的单细胞生物。在6亿年前的古时代，才有了海藻类，在阳光的作用下，产生了氧气，通过时间的慢慢积累的结果，形成了臭氧层，在环境的成熟下，海洋的单细胞生物登上了陆地。
  
 经过漫长的时间推移，单细胞生物慢慢的逐渐变成多细胞生物，然后慢慢的到五亿年前海洋有了早期的原始鱼类，大概在3亿年前，最早的一批鱼类登陆 ，作为陆地脊椎动物的祖先还是在陆地繁衍进化和发展的。
  
  脊椎动物中最早出现的是鱼类,由某种总鳍鱼登陆演化成两栖类,再进化成爬行类,由爬行动物再进化出现在广泛存在的哺乳动物,哺乳类中的一支进化成森林古猿。 
     
 
  
  
  森林古猿可以称为树猿，体长大概约60厘米，身形很敏捷，体型特别像黑猩猩，可以四足行走，也可以两足行走，善于爬树，主要食物为树上果实。森里古猿就像  黑猩猩  那样过着群体生活。森林古猿是如何向人的方向发展的呢？曾有过种种的推测，其中比较合理的解释是:由于气候不断的变化，使森林地区逐渐稀疏和缩减，树丛间出现了空地，这就为森林古猿提供了到地面上活动的条件，逐渐由树居生活向着地面生活过渡。在剧烈的生存斗争中，经过长期的自然选择，体质特征发生了重大的变化:体型变大，  骶骨  也变得厚大，  骶椎  数增多，  髋骨变宽，内脏和其他器官也相应地变化了。 
  
  人类的生命道路是曲折的、漫长的，人类这个祖先还没有向猴类方向进化，他们是弱者，他们被取得进化优势的猴类赶出了食物丰富的森林，被驱赶到苦寒的地区。这里没有森林的庇护所，它们为了更好地适应生活的环境。时常要站起来瞭望危险的猎食者，还要预防凶残动物的袭击。它们要四处寻找树上的野果还有嫩叶来充饥。他们学会了直立起来行走。它们的视野开阔了，无形中手被解放出来。前肢不用在地下行走，不光单独用树叶和果实充饥，它们拿起了棍棒猎杀小动物，这是人类使用工具的开始。他们敲击石头，学会了制造石器，这些坚硬的石器使他们有了对付野兽，猎取野兽的更加厉害的武器。在制造这些石器时，他们敲击他们看见了火花，开始获取它，并开始使用火。他们烧毁了大片的野树野草，使他们的活动空间加大，在这里建立了部落，盖起了窝棚，他们集体的生活在这里，共同狩猎。成群结队的猎取大型的动物。把皮剥下来披在身上，这是人类穿衣服的开始。他们发现种子落到地上会发芽，慢慢地长大结果，他们开始种植这些植物，人类打开了农业生产的一页。他们狩猎时，把小动物带回饲养，把它饲养长大，杀掉吃肉。人类的畜牧业开始萌芽。  从而为直立行走创造了条件。下肢更适于直立行走，双手日益灵巧。 
  
  他们已经学会了使用工具，并且还会制造一些简单的工具，此情况下，御敌、觅食等方式也随之发生了改变。 若干万年后，古人类开始制造越来越复杂的工具，同时开始使用火，促进了脑的发展。脑量逐渐增大，终于萌发了意识，产生了语言，完成了从猿到人的过渡的第一步。 
  
  同时，在同一过程中，他们的脚也得到了一些改造：脚趾缩短了些，脚板长得宽阔 
  些。这能够更好地支持全身的重量，便于直立行走。 
  在这个过程中，他们的胸部也逐渐发达起来，腹部底下的骨盆长得大些，更加像个 
  盆了。 
  在这个过程中，他们的脑子逐渐增大了，前额逐渐升高，眉嵴却相应地低平了下去。 
  也在这个过程中，那不再用作武器的颌部逐渐向后收缩了。当然，牙齿也逐渐缩小 
  了些，特别是犬齿大大地缩小了，唇部也就不那么突出了。 
  一句话，他们的身体经过各方面的变化，逐渐地长得更加像现代人了。

6. 人类起源和进化的资料

　　天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片荒凉的土地，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
　　走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？
　　想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。
　　她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：“妈妈！”
　　她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。
　　人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同。这样，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡的气概。
　　女娲对于她的作品，感到很满意。于是，她又继续动手做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。
　　她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。
　　最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。
　　用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。
　　大地上虽然有了人类，女娲的工作却并没有终止。她又考虑着：人是要死亡的，死亡了一批再创造一批吗？这未免太麻烦了。怎样才能使他们继续生存下去呢？
　　后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。

　　女娲创造了人类之后，许多年来平静无事，人类一直过着快乐幸福的日子。

　　参考资料： http://zhidao.baidu.com/question/12214542.html?si=2

7. 人类的起源与发展史

一分钟了解起源与发展

8. 人类起源神话与进化论

　　中国：传说当人类繁衍起来后，忽然水神共工和火神祝融打起仗来，他们从天上一直打到地下，闹得到处不宁，结果祝融打胜了，但失败的共工不服，一怒之下，把头撞向不周山。不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前大灾难。   女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流。   经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽佥欠迹了，人民又重新过着安乐的生活。但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。从此天还是有些向西北倾斜，因此太阳、月亮和众星辰都很自然地归向西方，又因为地向东南塌陷，所以一切江河都往那里汇流。

　　西方主流：第一日，神说要有“光”，其实是神使云层变得稀薄一点，让阳光可以从太空照到水面上来，并且可以将地球分开晚上与早晨。请记住，只有“渊面”是黑暗，宇宙别的地方并没有黑暗，因为太空早已有太阳与众星存在。

　　第二日，神说：“水要分为上下，诸水之间要有空气”，于是神称空气为“天”。其实神是使贴在水面上的云层升高，这就是“分为上下的水”了；上面的水是云，下面的水是云，中间是“空气的天”，亦即是大气层。

　　第三日，神吩咐旱地露出来，说：“水要聚在一处，地要发生青草与各样结果子的树木。”请留意，这一点进一步证实了神在第一日所造的“光”已经是太阳光了，因为若没有太阳光，第三日是不可能有植物生存，就连空气也会冷得结成冰！所以，按实情来说，其实是神在第三日使洪水渐渐消退了，以致水位低了，旱地就得以露出来，这时，阳光可以照进来，地球变成像温室的状态，最适让植物生长；早就藏在坭土里的种籽，也可以长起来，成为各样的草青树木。

　　第四日，神造出太阳月亮与众星。要记取，神在这一天还不是用“创造”(create)这个字，而是用“make”这个字，意思是，“从地面的立场来说”神在这天“促使”太阳与月亮出现，按实情来说，是神在这一天使云层分裂，天气变得非常清朗，从地面望到天空上去，可以看到太阳月亮与众星了。关键在于“云层变化”与“从地面立场来看”，不然，我们就不能理解其真实过程了。为什么我们那么强调“从地面的立场来看”？因为经文说：两个大光与众星排列在天空，“可以管昼”，分别“暗”，又可以“作记号，分节令，日子，年岁”，这样的形容“分”是从地面的立场来看，绝对不可能从太空的立场来看。

　　至于第五日与第六日创造的鱼、天空的飞鸟、地上的走兽与人，圣经就真真正正用“创造”这个字来形容神的作为，因为第一日之前的洪水早已将全地的生物毁灭了，所以神需要重新创造出来。但地球与植物却是在史前神已经造好了的，神只需要用头四日时间来“重新整理”，使地面上的一切脱离“空虚混沌，渊面黑暗”的现象就可以了。

　　还有就是其他比如真主阿拉之类的。。
　　进化论：1858年7月1日C.R.达尔文与A.R.华莱士在伦敦林奈学会上宣读了关于物种起源的论文。后人达尔文
　　称他们的自然选择学说为达尔文·华莱士学说。达尔文在1859年出版的《物种起源》一书中系统地阐述了他的进化学说。其核心自然选择原理的大意如下：生物都有繁殖过剩的倾向，而生存空间和食物是有限的，所以生物必须“为生存而斗争”。在同一种群中的个体存在着变异，那些具有能适应环境的有利变异的个体将存活下来，并繁殖后代，不具有有利变异的个体就被淘汰。如果自然条件的变化是有方向的，则在历史过程中，经过长期的自然选择，微小的变异就得到积累而成为显著的变异。由此可能导致亚种和新种的形成。 　　牛顿
　　达尔文的进化理论，从生物与环境相互作用的观点出发，认为生物的变异、遗传和自然选择作用能导致生物的适应性改变。它由于有充分的科学事实作根据，所以能经受住时间的考验，百余年来在学术界产生了深远的影响。但达尔文的进化理论还存在着若干明显的弱点： 　　①他的自然选择原理是建立在当时流行的“融合遗传”假说之上的。按照融合遗传的概念 ，父、母亲体的遗传物质可以像血液那样发生融合；这样任何新产生的变异经过若干世代的融合就会消失，变异又怎能积累、自然选择又怎能发挥作用呢。②达尔文过分强调了生物进化的渐变性；他深信“自然界无跳跃”，用“中间类型绝灭”和“化石记录不全”来解释古生物资料所显示的跳跃性进化。他的这种观点近年正越来越受到间断平衡论者和新灾变论者的猛烈批评。